转发夜月客微博： 政府是什么？流寇到坐匪 从历史上看，要存在一个国家机构，需要预先存在一定盈余，以便在一开始维持它。换句话说，要没有在国家出现之前生产出的财富，国家将不复存在。让我们更深入一点讨论。 为什么人们拥有财富？早期自由主义社会学家查尔斯·邓诺耶尔（Charles Dunoyer）解释说，“世界上只存在两类人，一类是喜欢靠自己的劳动和财产生活的人，一类是喜欢靠别人的劳动和财产生活的人。”简单说，生产者创造财富，而掠夺者盗取财富。 社会学家弗兰茨·奥本海默（Franz Oppenheimer）在他的重要著作《论国家》（The State）里，区分了他称之为获取财富的经济手段和政治手段，也就是区分了“劳动和抢劫”。他总结道，“国家是一种靠政治手段的组织。” 经济手段必然先于政治手段。然而，并非所有种类的工作都能产生出足以维持国家的盈余。比如，在狩猎-采集者中就没有国家，因为他们没有产生足够的盈余，以维持一个掠夺阶级。这对原始农业社会来说同样如此。我们需要的是定居农业，它产生足够的盈余来吸引掠夺者的注意并维系他们。这样的社会通常被游牧民族——特别是那些骑马的游牧民族所征服，这些游牧民族拥有制服定居的农耕民族的能力。在很久之前游牧民族在中亚兴起之后，我们看到这样的故事发生了一遍又一遍。 国家的形成代表了从“流寇”到“坐匪”的转变。正如经济学家曼瑟尔·奥尔森（Mancur Olson）所写，“如果一个流寇团伙的首领发现，只需少许赃物就足够掌控特定领土并防止其他强盗进入，他可以在这片区域垄断犯罪——他就成为了一个坐匪。”这是一个关于人类政治团体发展的重要洞见。 国家在其本质上是一个掠夺性的机构。然而，在某些方面，它也代表一个进步，甚至对那些被掠夺的人而言也是如此。如果要在流寇（他们抢劫、殴打，烧掉不能带走的一切，并在下一年回来）和坐匪（他们安顿下来并在一年里一点一点地掠夺）中选一个，答案是明显的。坐匪不太会去杀戮和破坏，他们抢劫你并挡开竞争的强盗们。这是一种进步——即使从那些被掠夺的人的角度。